Ni el calor ni la pandemia pudieron con el chamamé, Patrimonio de la Humanidad

Si a mí me hubieran dicho que esa a la que le dicen "nuestra morena de Itatí", "nuestra morena chamamecera", que esa a la que hablan con una sensualidad de baile tropical es la Virgen María, no lo hubiera creído. Pero así pasa, así va a pasar apenas empiece la Fiesta Nacional del Chamamé, en Corrientes. Pero falta un rato, primero hay que llegar. Desde aeroparque, en Buenos Aires, digo que no estaré en Corrientes hasta que vea la primera palabra en guaraní. Pero la veo rápido: desde la combi que nos fue a buscar al aeropuerto, en un cartel. Dice "hetereí". Google lo aclara rápido: "demasiado rico, delicioso". Lo tomo como un buen augurio. Y no viene mal un buen augurio: se puede sospechar que este viernes de calor extremo no es el mejor día para inaugurar la Fiesta Nacional de Chamamé. Menos si hay -como hubo- casi 140.000 casos positivos de coronavirus. Pero acá estamos, todo listo y ansiedad en la capital provincial y en el anfiteatro Mario del Tránsito Cocomarola. Alegría. El público con y sin protocolos en la Fiesta Nacional del Chamamé, en Corrientes. Foto Zulma Ruiz Cuevas/Instituto de Cultura de Corrientes Todo listo son los músicos y los bailarines, pero también los expendedores de alcohol y los agentes que regalan botellitas de repelente y (más) alcohol. La ansiedad es por el festejo que se viene conteniendo: en diciembre de 2020 el chamamé fue declarado Patrimonio de la Humanidad por la Unesco. Pero había pandemia. Y aunque acá se celebró igual -"salimos desde los cuatro puntos de la ciudad, bailamos en la costanera, tengo videos", cuenta el chofer cuando vamos hacia el anfiteatro- en enero de 2021 no hubo Fiesta del Chamamé y el grito grande de campeones se quedó en las gargantas. Un desquite con bajas: por el coronavirus algunos artistas tuvieron que cancelar y no puedo venir el ministro de Cultura, Tristán Bauer, por contacto estrecho (está bien). Un desquite con barbijos y con aforo: la capacidad del anfiteatro se redujo a la mitad, 6.000 en lugar de 12.000. Pero este viernes los visitantes serán unos 3.500. Se nota. Juventud y trajes típicos. En la inauguración de la Fiesta Nacional del Chamamé. Foto Zulma Ruiz Cuevas/Instituto de Cultura de Corrientes Se nota y mucho la garra para darle para adelante aunque, a la hora de arrancar, esos asientos donde la gente solía apiñarse están más bien vacíos. Igual la voz de la locutora Myriam Fleitas se alza y llama: "31ª la Fiesta Nacional del Chamamé, 17ª del Mercosur", anuncia, casi en un grito. Y... "¡Primera de la Humanidad". Aplausos, sonrisas. Un poco de emoción, claro. Acá la gente dice que aunque el termómetro no baja de 30, hay una brisa. Así que todo bien con la ropa de gaucho que visten algunos. Fleitas hace el primer llamado de la noche a esta descontracturada "virgencita chamamecera" y prepara su entrada, la de la Virgen. Que no viene sola. La trae, a caballo casi hasta el escenario, Alfredo Ellero, un hombre de 77 años que pasó 25 llevando la imagen por los caminos del país. "¡VIrgen peregrina!", gritan desde el escenario: Entonces, rodeado de cámaras y saludos, como una estrella de rock, Ellero baja del caballo serio, con la Virgen en brazos, y acá queda la figura, a un costado del parlante, lista para los diez días de chamamé corrido. A caballo. Alfredo Ellero llega con la Virgen de Itatí a la Fiesta Nacional del Chamamé, en Corrientes. Foto Zulma Ruiz Cuevas/Instituto de Cultura de Corrientes Con la Virgen subieron también soldados, con una bandera celeste y blanca que tiene estampada la silueta de las Islas Malvinas. "Se cumplen 40 años de su gesta", recordará el locutor, Gustavo Altamirano. No va a faltar -en un rato, de la voz de uno de los músicos- un "viva la Patria, carajo". Homenaje a Julián Zini. En el escenario se cantó para el "cura chamamecero". Foto Zulma Ruiz Cuevas/Instituto de Cultura de Corrientes "Se siente en el ambiente la bendición", predica Fleitas. "Aquí suplicamos por salud, por trabajo. ¡Gracias, Virgen chamamecera!".

El pai Zini, en los corazones

Así que arriba están la Virgen, los soldados, los gauchos, las paisanas y lo que viene, claro, es la bendición del cura. Que este año tiene lo suyo: durante años la hizo Julián Zini, el Pai Julián, también compositor y cantante. Pero Zini murió en 2020. La posta la tomaron dos curas jóvenes, Ariel Giménez y Antonio Rosi, "¡Julián Zini, te tenemos presente en nuestros corazones", dirán y como un escalofrío recorrerá el lugar. Los curas harán su bendición en un castellano regado de guaraní y hablarán de un "Dios artista" y, con una bella música detrás y bailarines que se van soltando, de "esto que somos, chamamé".

Orgullo, con LL

Es que la Fiesta del Chamamé, como se ve, es música y más que música. Es un lugar de encuentro -las familias con la heladerita llena de bebidas frías; las señoras endomingadas, el joven de boina abrazado a una chica- y también de afirmación. Muchas veces se escuchará por el parlante eso de "orgullo", con esa doble l pronunciada como con agua, "orgulio". Mientras tanto, ya se animaron a subir las primeras parejas al escenario de baile, que está junto al principal y para el que no hay requisitos: quien quiere, baila. Los hay con trajes típicos, con la Virgen estampada en la espalda, los hay en jeans. Los hay con y sin barbijos. Chiquitos, viejos. Bailen. Parejas en el escenario de la Fiesta Nacional del Chamamé. Foto Zulma Ruiz Cuevas/Instituto de Cultura de Corrientes Cuando termina el acto y arranca el concierto sube -a tono con el clima religioso- el Grupo de Buena Fe, que vuelve a invocar al Cielo, ahora cantando. Pero con el amor propio de Corrientes, que es una clave del chamamé: "Padre nuestro, no permitas que al poderoso adulemos", cantan. Desde el escenario los locutores insisten: "En estos 20 meses se callaron las peñas, los festivales, pero la pandemia no pudo callar al chamamé". El público escucha tranquilo; tal vez por el calor, tal vez por los contagios, por la paliza que ha sido este tiempo, en la primera noche más que de locura el clima es de cariño. La noche, la música, la luna intensa, el estar vivos. Y la locutora que invocaba a Dios hace un paréntesis para mirar a la ciencia: "Por favor, vacúnense, esto es también por nuestros hermanos, por nuestro prójimo". En una carpa Gabriel Romero, el presidente del Instituto de Cultura de Corrientes, sigue la Fiesta tranquilo. Fue uno de los impulsores de la declaración de la Unesco y ahora habla de otros planes, de valorizar las artesanías del Iberá, del patrimonio jesuítico de su provincia, del guaraní que "cuando éramos chicos no nos dejaban hablar". Afuera hay puestos de hamburguesas y otros que recuperan viejas comidas regionales. El cartel dice "chipá guazú" y también "Mbaipy" y "Mbejú", además de mandioca frita y otras delicias. Lo atienden señoras que cocinan en sus casas: es un programa del INTA y el gobierno correntino que empezó hace cuatro años. Se trata de buscar recursos pero también de ver que lo heredado, lo que enseñó la abuela, no es de segunda. "Que no vaya un turista y le den una hamburguesa", dice Estefanía Cutro, una técnica del programa. y ofrece "mbejú", un antecedente del chipá: almidón, queso y leche. "Narda vino al Iberá y lo incorporó", guiña. Pero tira el dato: "Iberá es la zona más pobre de una provincia muy pobre". Afuera sigue la música. Ya tocó Coquimarola -el hijo del Mario del Tránsito que da nombre al anfiteatro-, ya tocó Silvina Escalante. Ya sonó algún tema de Ramón Ayala. Ya cantamos al río, al amor, al trabajo, a los que se van del interior para estudiar. Vamos entrando, con el cuidado del caso, al chamamé. Qué bueno que lo hayan reconocido en París pero la verdad es que por acá ya se sabía eso que grita la locutora: "El chamamé está más vivo que nunca y es profeta en su tierra". Así que, como dice ella, "Chamamé, salud, ya sos universal". Corrientes. Enviada especial PK